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山窮水盡見真情

      

出版社

: 慈濟大學

 

作  者

許木柱

 

開  數

: 16cmx22.7cm

 

定  價

: RM 

 

出版日期

: 2014年11月

 

EAN

9789867625618

 

 
山窮水盡見真情
 

內容簡介

黑山固然對環境造成嚴重的破壞,卻也考驗著人性的良善,莫拉克受災民眾的樂觀、進取、知足、感恩與堅強的韌力,以及慈濟志工跨越族群、宗教而無所求的默默付出,讓我們從另一個角度看見台灣,也看見希望。

 

莫拉克風災的慈善援助是一個特高難度的任務,展現志工的無私大愛與受災鄉親的真情感動。

 

莫拉克風災已然遠離,許多災民展現珍貴的愛心與堅強的韌性,互相鼓勵與協助。在各級政府及民間慈善組織的協助後,也真情流露的表達他們的感激之情,更為自己、族人與鄉親,期許一個美好的未來。


書摘

1999年9月21日,台灣中部因為受到車籠埔斷層的作用而引發震驚全球的集集大地震,導致將近三千人喪失寶貴的生命,台灣許多地層與山體也受到不同程度的破壞,較嚴重的地方有土石鬆動的明顯跡象,影響所及包括台灣南部與東部。十年後的2009年,當台灣即將擺脫921大地震的陰影時, 中度颱風莫拉克於8月8日登陸花蓮,並於三天內,在台灣南部降下將近三千毫米的超大雨量,讓台灣再度陷入苦難的深淵,導致將近六百人往生,數千戶家庭頓失安身之所。在屏東沿海地區的林邊與佳冬鄉,從上游奔騰而下的溪水,和尋隙從崩潰的堤防倒灌進來的海水,二面夾擊平坦而毫無防備的屏東平原,嚴重之處水淹達二層樓。事隔一個月,才在政府(特別是國軍)與民間組織的通力合作下,逐漸恢復台灣糧倉昔日的容顏。但是深山地區因為受到嚴重土石流的影響,高雄和屏東二縣許多山區已經脆弱到不適合居住,因而必須迅速的遷移到安全地區。

 

政府及民間迅速投入救援行動,但是許多山區因為受到嚴重的破壞而無法在原地重建,必須另覓安全之處遷住。這個遷移過程涉及許多因素,例如:受災民眾的族群與文化特性、宗教信仰、原村毀損的狀況,以及原有的利益與生活受到影響的程度。在這些因素的交互作用下,原本單純的災難援助就變得超乎想像的複雜。本書作者群透過典型的社會科學研究方法,包括政府文獻資料的彙整、民間團體第一手資料的報導、關鍵報導人的深度訪談、問卷調查的量化分析,以及研究現場的田野調查,經過一年半的資料收集與分析,才得以提出本書各章節的研究結果。

 

儘管莫拉克風災有一部分原因可能是人為因素造成,如山林或道路的過度開發,但其本質基本上可歸類為天然災害。天然災害影響的範圍與強度通常都極為強大,最明顯的例子是風災已過四年,但通往那瑪夏和桃源鄉的21號南段道路,迄今仍然未能「修復通車」;2013年8月22日電視新聞報導,輕度颱風譚美掃過菲律賓,並以詭異的路線掠過台灣東北部,雖然風勢不大,但也帶來超過300釐米的雨量,因而再度沖垮剛修復不久的台21號南段道路的部份路段,而那瑪夏便橋的橋頭則再度被土石流掩埋。

 

由於天然災害(地震與颱風)影響範圍極為廣闊,包括地質與地理(走山、土石流)、有形物質(房屋、橋樑、水庫、道路、家庭設備),以及社會經濟與心理的衝擊(個人、公司及國家的財物損失,以及家庭結構、社會政治與心理壓力),因此如本書第一章的引述,應用人類學者認為成功的援助必須顧及多面向的需求,並採取全貌性(holistic)的援助。根據本書各章的研究發現,我們認為慈濟對於大規模天然災害的慈善援助,包括海外(如印尼、中南美洲)與台灣(如九二一與莫拉克風災),基本上都與應用人類學者的建議相當吻合。

 

本書章節的處理原則上依照時間順序,第一章緒論係從應用人類學的理論觀點與集體遷村的實際案例,闡述災難援 助的重要原則與遷村適應的四大階段,其終極目標是該地區 與社群的永續發展;第二、三章分別探討台灣自然環境的特性(包括火山島弧的地震帶與太平洋季風),以及台灣的經濟發展歷程,固然使得台灣得以擠身亞洲四小龍之列,但全球及台灣的過度開發則導致近五年來顯著的氣候變遷,而對美麗山河產生難以彌補的影響,特別是莫拉克風災豪大雨量挾帶的大量土石流,對高屏兩縣山區的重大衝擊。在這樣的自然力和社會經濟力的交互影響下,第四、五章分別探討在莫拉克風災的援助過程中,慈濟援助的基本理念,以及受到部分媒體與團體的批評時,慈濟的回應方式與效果,由此顯示慈善援助其實隱藏著頗為複雜的宗教、經濟與政治力(權力)的糾葛。第六至第九章,分別剖析慈濟提供的災難援助的種類與範圍,包括發放生活物質與救濟金、提供醫療照護、清理家園、援建1,200戶大愛屋,並在緊急安置區及杉林大愛園區提供教育援助,最後並論及這些有形與無形的援助,對受災民眾及提供援助的慈濟志工產生的影響,研究結果顯示受災民眾在遭逢世紀災難之後,大多數都感念慈濟、政府和其他機構的援助。在提供援助的慈濟志工方面,無論是教育志工或一般志工,雖然歷經其他團體及少數災民的排斥,最後總是難行能行,達成慈濟總會交付的使命,而且在心靈上 有更為不同的體會、提升與轉化。第十章探討慈濟基金會在杉林大愛園區的多面向社區重建,已經將災後緊急安置的新社區 導引到自我管理與永續發展的新階段,成功完成慈善援助的理想目標。最後的第十一章為結論,根據前面各章的資料彙整與分析,從終極關懷與永續發展的角度,總結慈濟莫拉克援助方案的內涵與效應,同時對於若干批評的論點提出本文作者的評論,剖析在自然災難的援助中,值得思考的問題,主要包括:一定要在原地重建,才符合受災民眾的最大利益嗎?一定要所有事物 (包括道路)回復原狀,救援才算「充足」嗎?如果必須另覓棲身之處,一定要整村集體遷住嗎?在莫拉克風災的援助過程中,對這些問題的探究,或許可以讓我們對災難援助的模式多一份瞭解,同時進一步提供助人者(包括政府及民間機構)與受助者更為緊密而正面互動關係的參照模式。

 

我們期待本書的出版可以展現黑山惡水所引發的苦難對人性的試煉,特別是助人者屹立不搖的奉獻精神,以及受災者堅強的生命軔力。我們樂見莫拉克風災初期的艱困經驗,使得政府的緊急動員與重建能量迅速改善與提升;台灣未來或許不會重現莫拉克的重創經驗,但是近年來顯著的氣候變遷,必然會在台灣及世界各地造成許多的苦難,而災難援助並不是單純的慈善課題,不同的災難狀況與社會情境,經常使得慈善援助成為高難度的考驗,就如由莊奴作詞,王建勛譜曲的<擁抱蒼生>這一首淒美動人的慈濟歌曲所說的:「若不是大智大仁大勇,有誰敢擁抱蒼生?」

 

齊柏林先生的《看見台灣》2013 年 11 月開始在院線正式播放後,短短時間內就獲得觀眾熱烈的迴響而創下極佳的票房記錄,並獲得第 50 屆金馬獎最佳紀錄片的殊榮。這是一部催人熱淚的影片,許多觀眾從影片的前二部份看見台灣的美麗與哀愁,但也從影片最後原住民在玉山山頂的磅礡氣勢與 天籟歌聲,看見台灣的希望。這個影片也印證了許多天然災害其實來自人類過度的開發。在莫拉克風災中,黑山惡水固然對環境造成嚴重的破壞,卻也考驗著人性的良善,受災民眾的樂觀、進取、知足、感恩與堅強的韌力,以及慈濟志工 跨越族群、宗教而無所求的默默付出,讓我們從另一個角度看見台灣,也看見希望。

 

本書在根據審查意見修改並即將付印的前夕,在全球160多個國家擁有 122 萬社員,總部設在美國的國際扶輪社,甫於2014 年七月一日新上任的總社長黃其光先生,專程從美國來到台北關渡的慈濟人文志業園區,代表該社的理事會及所有社員,將2014年的最高榮譽獎頒給慈濟基金會的創辦人證嚴法 師,表彰法師近半個世紀來,帶領全球慈濟人走入世界許多苦難的角落,展現人類可貴的慈悲本懷。黃總社長特別提及,來自16個國家的19位理事開會討論時,菲律賓的理事即席指出,2013年八月海燕颱風重創菲國中部時,慈濟志工立即伸出援手,提供極為關鍵的緊急援助,甚至讓瀕臨廢城的獨魯萬市重生,理事會因而毫無異議的全數通過黃總社長的推薦案。無所求的善行引發的感動,顯然有可能會啟動另一個善念與善行 !

 

在感恩致詞時,證嚴上人除了感恩全球慈濟人付出無所 求的善念與大愛之外,也提及五年前的莫拉克風災援助過程,不計其數的慈濟志工,自費自假並自備中晚餐,從各地湧入災區,而一百多部挖土機、推土機等重機械,掛著慈濟基金會援助災區的旗誌馳騁於高速公路。所有慈濟人辛苦付出唯一的目的,是為了讓飽受驚嚇、嚐盡人生無常的受苦鄉親,早日回復往日純樸的農村生活,以及鄉民美善的容顏。這一席話讓我們回想起慈濟基金會莫拉克風災花蓮本會總指揮中心,於2009年八月二十六日發出的重建計畫總說明,清楚指出慈濟的災難援助是希望能為受災鄉親:

 

提供一個安全舒適、安身立命的居住環境;能擁有一個永遠的家,安心過生活,不必時時擔心天災巨變,能有世代平安的家園;尊重原鄉部落信仰、生計和部落組織,社區具有部落公共空間、信仰中心,以及維護傳統優良文化,成為永續的家園;讓孩子有一個安全的就學環境,為部落和社會培養優秀人才。(參見本書 338頁附錄一,底線為作者附加)

 

本書所有作者多年來,在教學與研究之餘,大多自願擔任過慈濟志工,在國內外進行不同類型的志願服務,包括莫拉克風災中,到屏東林邊清掃污泥、杉林園區鋪連鎖磚或學童的課輔等。因此對證嚴法師及慈濟志工的無緣大慈、同體大悲,更是點滴在心頭。本書的研究發現可以讓我們學習,如何基於大慈與大悲,透過無所求的付出去擁抱蒼生,讓世界變得更為美好。

 

本書進行排版之際,本書兩位作者(許木柱、何縕琪)於暑假期間,帶領慈濟大學社工系、東語系、傳播系所、兒家系及醫學系的27位大學生,以及來自慈大、慈濟技術學院和其他13所大學的18位慈青,於七月底在桃園靜思堂進行總集訓,準備八月三日至四川進行三個星期的環保人文教育交流,延續慈濟在六年前援建汶川大地震後,至今沒有間斷的關懷與陪伴。台灣在七月剛歷經復興航空的澎湖空難,悲傷尚未撫平之際,七月底高雄又發生嚴重的大區域氣爆,這兩個災難都引起證嚴法師高度的傷感。我在八月一日志工早會的筆記上寫著:「高雄氣爆,上人哽咽,提醒慈濟人戒慎虔誠,並於清晨六點,要求基金會宗教處、人文室、慈發處、財務處各單位立即成立救災中心,全力投入救災。」

 

至今將近半個世紀,證嚴法師始終如一的悲苦著人類的悲苦,法師的悲願也深深牽動許多慈濟人的悲懷,無怨無悔的投入海內外的人道援助。但如本書所說的,跨越族群與宗教的慈善援助是一個高難度的工作,可能面臨不必要的誤解或曲解,透過本書的分析,我們虔誠期盼台灣每一個人,都能像歷經莫拉克風災後的鄉親,深切的體悟所有慈善援助的善念與愛心,也珍惜每一個因緣!

 

 

Last modified on 週六, 15 七月 2017 11:21
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