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靜思語的智慧人生

    

作者   :   余方、徐荷、林慈盈/輯錄
  語 言 :   正體中文
  出版社 :   靜思、天下出版社
  定  價 :   RM30.00
  裝訂方式 :   平裝
  出版日期 :   20099年05月01日
  ISBN :   9789862163306 

 

 
靜思語的智慧人生
 

 

內容簡介

 

  一、真實的人生故事,與靜思語相互印證,感動人心。

  二、靜思語二十週年,百萬人的閱讀見證。

  三、靜思語是全球慈濟人的生活經典,簡單字句,在動心起念之間,給予我們力量與善念。

《靜思語》輯錄自證嚴法師平日向弟子、慈濟會員或社會大眾的開示及談話,至今已出版二十年,總共翻譯及出版了十多種語言。這些年來,所發散出的正面力量,已無遠弗屆地,深深影響地球的東西兩方社會。

證嚴法師的《靜思語》簡短易懂,但往往正中人心,讓讀者在隨喜的翻閱中,對種種現實人生的困境豁然開朗,深刻體悟生命真諦,從而認真地活在當下,發揮本性的善與美。

世上有千百樣的人,更有形形色色不同的人生境遇,人人想法不同,但遇到困境時,同樣躊躇煩惱。往往事情不僅難以收拾,自己受到傷害,還會帶給別人困擾,進而影響家庭與社會的祥和氣氛。

曾經有位新聞女主播,很容易就失控發怒。有一次,主管責備她所播報的新聞未經查證,她氣憤難平,不只認為主管小題大作,也很想找告狀的同仁理論。

回到座位後,她看到桌上的《靜思語》,隨手翻了一下,正好翻到書中的一句話:「若有人扯後腿,要心存感恩,沒有人扯,就練不出腿勁。」她當下大悟,心情平靜下來,不再責怪別人。

從此她對每則播報的新聞,都小心謹慎,一定再次追蹤、查證,後來果然得到更多觀眾的信任,成為極受歡迎的名主播。

「一粒細沙就扎到腳,一顆小石子就扎到心,面對事情當然就無法擔當。」這句話影響了一位新任的工程師,他在會議上與人起爭執,正想憤而離席,湊巧低頭時看到《靜思語》中的這句話。

  於是,他靜靜坐下來,換另一種心情與人溝通,事情居然格外順利了。從此,他隨身攜帶《靜思語》。

 一位因丈夫外遇而精神瀕臨崩潰的女子,偶然間在書店裡翻讀到《靜思語》中的一句話:「欲改變別人,先改變自己。」於是她轉移焦點,不再緊迫盯人的每天盯住丈夫行動,化小愛為大愛,轉而去醫院當志工。

當她看到許多在生死邊緣擔憂的病患,終於知道自己的苦,並不是最苦的,逐漸放下了自己的煩惱。

除了以上的例子,在台灣及世界的許多角落,我們看到一個又一個因《靜思語》而改變的真實人生故事;《靜思語》可說已深植在人們生命的底層,它是生命的經典,是人生必備之書。


      《靜思語》可說是生命的經典,是人生必備之書。本書從千百則故事中,輯錄了七十餘則慈濟人以具體行動,活出《靜思語》的深刻見證,他們動人的智慧人生,肯定會觸動每一位讀者的心弦,從中得到生命的啟發。


作者介紹

 

作者簡介


余方、徐荷、林慈盈     輯錄

  《靜思語》作者簡介─證嚴法師

  「普天之下,沒有我不愛的人;」
  「普天之下,沒有我不信任的人;」
  「普天之下,沒有我不原諒的人。」

  普天三無,這一句心包太虛與氣度恢弘的開示,來自證嚴法師美善與堅定的心靈;1937年,出生於臺灣臺中的清水鎮。

  幼年時代承嗣給親叔父,後隨養父母移居台中縣豐原鎮。未滿20歲便能為父親分勞家業,協助母親處理家務。

  1960年6月,壯年的父親突然去世,從發病到往生不到24小時,帶給她莫大的衝擊;生從何來,死往何處去?也開啟她探索生命、學佛修行的契機。

  1962年秋,在花蓮縣秀林鄉下的小廟安住,自行落髮,踏上僧侶修行的生涯。是年25歲。

  1963年,皈依印順導師為親教師出家。並取法名「證嚴」,字「慧璋」,師訓「為佛教,為眾生」;是年26歲。

  1966年,創辦佛教克難慈濟功德會;是年29歲。

  1966年以後,數十年來,法師秉持「佛教生活化,菩薩人間化」之理念,由「慈善志業」肇啟,漸次開展「醫療、教育、人文」,以及「國際賑災、骨髓捐贈、環保、社區志工」之四大志業、八大法印」。

  慈濟的理想是以「慈、悲、喜、捨」之心,起救苦救難之行,予樂拔苦;精神是「誠、正、信、實」,以事理圓融之智慧,力邀天下善士,同造愛的社會。

   慈濟世界在證嚴法師慈悲呵護下,堅實的茁壯;如今遍布全球共有三十多個道場,世界各處的慈濟人,經常出現在各地救拔人們的災難與苦痛;只要慈濟所及,家 家得安康,處處有溫暖。

法師的弟子們,謹守著法師堅定的菩薩志願與佛陀的慈悲智慧,期待藉由有形的志業推展,虔誠的追隨證嚴法師祈願:願人心能淨化,願社 會能祥和,願天下能無災。


目錄

編者的話  1


以德為品 
人性的苦 5
互助即菩薩 8
覺有情 10
理直氣和 12
活出人生的快樂 14
清淨的大愛 16
善用財富 19
最幸福的人生 21
自我要求 23
轉煩惱為智慧 25
心存祝福 27
重視心靈溝通 29
對子女放心 31
為孩子種福 35
早起練心 38
心正自在 41
修福修慧 44
懺悔 47
下定決心 50
智信與迷信 53
去貪就簡 56
自覺與自性 58
信心、毅力、勇氣 60
勇於承擔 63
以他人為鑑 66

以善為寶 
人有無限可能 69
一言為重 71
人生的創造者 74
發恆常心 77
天堂和地獄 80
佛陀的教育 83
保持開朗的心念 85
智慧與聰明 87
心量開闊 90
有心有福 92
心無怖畏 95
有即煩惱 98
時日莫空過 100
愛與幸福 102
惜物愛物 104
慈悲的法喜 106
歡喜心 109
愛心與耐心 112
知足的人 114
大智若愚 117
做人的開始 119
感恩父母與眾生 121
重業輕受 123
執著的困境 125
寬諒和樂面對業力 128
讓生命發光 130
感恩的人文 133
至誠的愛心 135
大愛齊心 138

以病為師 
生命力的春天 143
心寬就是福 146
也是一種福氣 148
赤裸裸地來去 150
看輕病痛 152
痛苦換成痛快 154
自造福田 157
菩薩的恆常心 160
愛無分別 163
化小愛為大愛 166
人生終有聚散 169
為眾生求安樂 171
慧命永存 173
愛最有價值 175
及時伸出援手 177
在醫院修行 179
發揮良知良能 181

附錄:慈濟語彙  185

序言

編者的話
《靜思語》輯錄自證嚴法師平日向弟子、慈濟會員或社會大眾的開示及談話,至今已出版二十年,總共翻譯及出版了十多種語言。這些年來,所發散出的正面力量,已無遠弗屆地,深深影響地球的東西兩方社會。
證嚴法師的《靜思語》簡短易懂,但往往正中人心,讓讀者在隨喜的翻閱中,對種種現實人生的困境豁然開朗,深刻體悟生命真諦,從而認真地活在當下,發揮本性的善與美。

世上有千百樣的人,更有形形色色不同的人生境遇,人人想法不同,但遇到困境時,同樣躊躇煩惱。往往事情不僅難以收拾,自己受到傷害,還會帶給別人困擾,進而影響家庭與社會的祥和氣氛。
曾 經有位新聞女主播,很容易就失控發怒。有一次,主管責備她所播報的新聞未經查證,她氣憤難平,不只認為主管小題大作,也很想找告狀的同仁理論。回到座位 後,她看到桌上的《靜思語》,隨手翻了一下,正好翻到書中的一句話:「若有人扯後腿,要心存感恩,沒有人扯,就練不出腿勁。」她當下大悟,心情平靜下來, 不再責怪別人。從此她對每則播報的新聞,都小心謹慎,一定再次追蹤、查證,後來果然得到更多觀眾的信任,成為極受歡迎的名主播。

「一粒細 沙就扎到腳,一顆小石子就扎到心,面對事情當然就無法擔當。」這句話影響了一位新任的工程師,他在會議上與人起爭執,正想憤而離席,湊巧低頭時看到《靜思 語》中的這句話。於是,他靜靜坐下來,換另一種心情與人溝通,事情居然格外順利了。從此,他隨身攜帶《靜思語》。
一位因丈夫外遇而精神瀕臨崩潰的 女子,偶然間在書店裡翻讀到《靜思語》中的一句話:「欲改變別人,先改變自己。」於是她轉移焦點,不再緊迫盯人的每天盯住丈夫行動,化小愛為大愛,轉而去 醫院當志工。當她看到許多在生死邊緣擔憂的病患,終於知道自己的苦,並不是最苦的,逐漸放下了自己的煩惱。

除了以上的例子,在臺灣及世界的許多角落,我們看到一個又一個因《靜思語》而改變的真實人生故事;《靜思語》可說已深植在人們生命的底層,它是生命的經典,是人生必備之書。
本書從千百則故事中,一一篩選、討論,輯錄了七十餘則真實的人生故事,每一則都是慈濟人以具體行動活出《靜思語》的深刻見證,他們動人的智慧人生,肯定會觸動每一位讀者的心弦,從中得到生命的啟發。

書摘

人性的苦:
人的身體有殘缺不算苦,人性的殘缺才是真正的苦。
因為世間的災難禍害,大都是由手腳完好,
但心靈殘缺的人所造成的。           《靜思語》第一集

曾經,在黑暗的世界中,每一分、每一秒都是煎熬;曾經,他認為全世界都遺棄他,他的未來沒有盼望,他的人生只能停留在自怨自艾的牢籠裡。但現在,全盲的程恆生以一曲「望春風」小提琴表演,讓全場所有師兄、師姊及環保志工們,聽得如癡如醉,欲罷不能。
是什麼力量,讓他從沉沉黑暗步向心靈光明?
比 起天生盲者從未體會過光明的滋味,落差的感覺可能沒那麼痛苦。原本視力健康的程恆生在罹患貝塞特氏症後,雙眼視力近乎全盲,心理上的落差與痛苦極大。他萬 念俱灰,整天躲在家中,自殺的念頭一再出現,常常讓媽媽傷心掉淚、擔心受怕。但因為母親的愛與無私的付出,讓他深深體悟到,除非自己站起來,勇敢走出去, 沒有人可以幫助他。而如果始終不能克服悲傷與憤怒,他失去的,將不只是自己未來的人生,連母親的快樂晚年也一併剝奪了。
一念之間,程恆生立志行善、行孝。他勇敢地說:「我必須從『心』開始照顧好自己,只要把『心』安住在環保站,不讓病魔主宰我的身體,用堅持、運動、毅力,加上勇氣,每個月都能來做環保。不讓我的『心』產生土石流,媽媽自然不再為我傷心流淚。」
他不但改變自己的人生,更發願以自己的故事影響別人,讓更多學子、老菩薩、小菩薩深深體悟到行善、行孝的重要性。而他的母親原本在婚姻中愁苦數十年,對父親怨恨極深,也在他一路陪著媽媽,以證嚴上人的法啟動她的歡喜心,終於讓父母化解惡緣,照顧父親到圓滿人生。
「身 殘心不殘」、「眼盲心不盲」,這些上人的鼓勵,讓程恆生的每次分享,總使許多人感動落淚,因而感恩自己擁有一個健康的好身體、好眼力、好體力,還可以在環 保道場修心養性,為地球付出,何其幸福!幫助他堅持下去的最大力量,就是時時刻刻以上人的開示惕勵自己:「人生最大的錯誤,就是放棄自己!」「人生不怕 慢,只怕站在原地不動!」
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互助即菩薩
好事,需要你、我、他共同來成就。
所以,不要有你、我、他的成見。  《靜思語》第二集

有一次證嚴上人到屏東,適逢發放日,就順道去看當地的發放情形。
當天,有一部改裝的三輪板車,緩緩地由遠而近駛向分會。用力踩車的是一位眼盲的老先生,手握著車把,坐在他身旁的則是一位眼睛正常但手腳畸型的老婆婆,她指揮著眼盲的老先生踩車,板車上還載著另一位既盲又聾的老先生。
這輛三輪板車駛到慈濟分會門口便停了下來,坐在後座的老先生問:「怎麼停下來了呢?」另一人大聲地回答他:「因為已經到了分會。」
兩個殘障老人加起來,可說已成為一個健康的人,但是,為什麼還要搭載另一個殘障的老人呢?
老婆婆回答大家的疑問:「他又盲又聾,如果不載他、讓他自己走,萬一出了車禍,怎麼辦?」
他們三人把原本殘缺的圖片,拼成一幅完美的圖畫;把身體的功能發揮得淋漓盡致,非但四肢健全,同時心眼明亮。這種殘缺中的完美,最令人感動。
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覺有情
有智慧的人,即是覺悟後的有情眾生。   《靜思語》第一集

天底下最不自由的地方,應該是監獄。但是,身陷囹圄的王師兄,一念之間的轉變,從此心靈不再受監牢的四面高牆束縛,拔救自己出離苦痛深淵。
王師兄曾是職業軍人,擔任海軍陸戰隊營長,退伍後轉換跑道,前往菲律賓從商,經營龍蝦養殖有成,不僅擁有自己的漁船,也練就一口流利的菲律賓英語。
沒想到在人生得意之時卻遭友人誣陷,入獄服刑十七年;在獄中,他的心充滿恨意,唯一能撫慰他的是每週日的「慈濟世界」廣播,聆聽證嚴上人「靜思晨語」開示後,開始讀佛經,從而體會《水懺》真諦,日日自省懺悔,更發願出獄後要回饋社會。
假 釋出獄之後,師兄主動到斗南聯絡處找慈濟人,投入志工行列,做環保,且參與慈誠培訓;原本破裂的家庭,也在太太的信任和諒解下破鏡重圓,夫妻同心做慈濟。 目前他經營有機農場,種植蔬菜,並開放就業機會給更生人,協助他們適應社會、培養技能,並做心理輔導,已輔導十多位更生人。
《靜思語》與《慈濟月刊》中的每一則慈濟故事,都帶給王師兄心靈上的衝擊,慈濟人生命中的點滴之愛,灌注到他的生命中,進而改變了脾氣、觀念、思想,讓他不再埋怨而化解仇恨。
他 讀到上人的《靜思語》:「普天下沒有我不愛的人,沒有我不信任的人,也沒有我不原諒的人。」他坦然面對過往,把握機會調適、轉變自己的人生。所以人人愛 他,也陪伴著他,即使仍在假釋中,師兄也到觀護所去輔導別人,以同理心分享自身受過的苦,猶如對症下藥,能有更大的成效。
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理直氣和
理直要氣「和」,得理「要」饒人。《靜思語》第一集

當我們和別人發生衝突時,常常理直氣壯地認為:「你不讓我,我為什麼要讓你?」彼此互不相讓,為的就是爭一口氣。
曾 經有一位年輕小姐,自認在工作上受盡委屈,她說:「我工作得這麼賣力,經常幫同事做很多他們不願意做的事,他們不但不感謝,還抱怨我做得不夠多、不夠好。 我實在嚥不下這口氣!」後來聽到證嚴上人的開示:「很多人只學到『忍』的功夫而已,還沒辦法做到『吞下去』;不過,更上一層的功夫,還不只是吞下去,而是 能夠消化掉,這才是真本事。」
那位小姐聽了,有所領悟,原來她的自尊心太重,別人嫌一句不好,自己就起煩惱心了。確實如此,一個人自尊心太重時, 就會形成「我慢心」,總覺得自己已經做得很好了,為何還遭人嫌厭?自尊心讓人能夠自我要求,把事情做好;不過,也要小心因為過度的自尊而轉成了傲慢,也就 是所謂的「卑劣慢」。自己徒增煩惱,也不能虛心求進步。
修行的功夫方法很多,也有層次之別。可是如果少了「忍讓」和「消化掉」的功夫,那麼還是不得解脫,陷入無窮盡的煩惱之中。
我們要常常提醒自己,做事要能盡心盡力、追求完美,但也不要生起「卑劣慢」,完全不能忍受一些責難。若是修養很好,既能容,又能讓,懂得消化掉那口「氣」,平和應對別人的意見,一定可以在工作及修行上不斷精進。
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活出人生的快樂
待人退一步,
愛人寬一寸,
在人生道中就會活得很快樂。《靜思語》第一集

一 位師姊曾經為了婆媳問題,痛苦許久。她先生是獨子,她也認為要做一個好媳婦,應該忍氣吞聲,對婆婆的任何苛責都不回嘴。但白天的忍耐累積到了夜晚,火氣愈 積愈高漲。先生一下班回家,她就開始「算帳」:「早上八點你媽媽罵我怎樣怎樣,九點時嫌我怎樣怎樣……,」每一天都有好幾筆受委屈的帳,她真的用筆記本記 下這些苦悶,整整記了一大疊。
於是,先生回來必須聽她訴苦抱怨母親的不是,還必須百般依順地向她賠禮。她每天都在埋怨中度日,連覺都睡不好,日子過得非常痛苦。
等 到她進入慈濟當志工,又埋怨婆婆的不是,「妳先生對妳好不好?」有人提醒她,她回答:「我先生實在非常好。」「妳先生從哪裡來?」她突然愣住了。一念之 間,她想通了,先生是婆婆生給她的,今天先生能對她這麼好,要感謝婆婆啊!怎麼不會感恩婆婆,反而埋怨婆婆?只愛先生不愛婆婆,那真是本末倒置啊!
她深深反省自己,發願好好彌補,做個好媳婦。一大早起床,她把工作做好,體貼地向婆婆噓寒問暖,看她喜歡吃什麼、喜歡穿什麼,就買什麼,做婆婆的非常高興媳婦的改變,婆媳倆處得非常好。
她的婆婆以前認為女兒比媳婦好,現在才感覺到媳婦比女兒更好。婆媳之間親密和諧,一個家庭變得非常和睦,孩子也因為父母和家庭氣氛的改變,而從即將變成叛逆少年的邊緣回頭,一家其樂融融。
清淨的大愛
「無緣大慈」,是指沒有污染的愛:
他與我雖然非親非故,而我卻能愛他;
愛得他快樂,我也沒煩惱,這就是清淨的大愛。《靜思語》第一集

有些人充滿了愛心,不論處在任何環境中,都能以愛為對方著想,他們是真正的人間菩薩。
一位七十幾歲的老阿婆就是如此。一個濛濛細雨的天氣,她坐公共汽車外出,車上擠得動彈不得,她很幸運有座位棲身。到了某站,阿婆冒著細雨下車。
車子呼嚕開走了,阿婆站在細雨中繼續等車;等了又等,很久都沒來。她喃喃自語:「車子怎麼這麼久還不來?」旁邊一位年輕人關心詢問:「阿婆,您要去哪裡?要坐幾號公車呢?」
阿 婆說出了目的地以及要搭的公車。年輕人聽了大惑不解,「您等的車子,就是您剛剛下來的那部車啊!為什麼剛才不繼續往下坐呢?」阿婆回答:「我知道啊!我剛 才是故意下車的。」原來,阿婆看到一位兩手拄著拐杖、腳裹著石膏的年輕人,在公車裡搖搖晃晃,站都站不穩,周圍卻沒人肯起來讓坐。阿婆想招呼他過來坐自己 的位子,但知道年輕人一定不好意思,只好故意做出馬上要下車的姿態,對年輕人說:「我要下車了,你站過來些。」
那位年輕人知道她要下車,慢慢走近阿婆座位。到站了,阿婆起身讓他坐下,然後自己安心地下車。這是多麼有慈悲心的老人家啊!看到腳受了傷、打上石膏的年輕人,她內心起了一分愛憐,這樣的愛,多麼有智慧、多麼透澈、考慮得多麼周詳。
什麼是真誠的愛?證嚴上人曾經開示,要付出真誠的愛並不困難,只要你伸出手、踏出腳,去做就對了;唯有凡夫故步自封,退縮不進,才會產生困難。所謂「簡單就是美」,只要肯去做,大愛是無障礙的,在付出的同時,就已走上覺有情的菩薩大道了。
凡夫之愛,經常陷入癡迷的障礙中,有人愛到為對方跳樓,有人心心念念「沒有你,我不能活」,這些都是「假情」,這樣的「愛」讓對方辛苦,自己也很煩惱。如此彼此困擾,怎會是真正的愛?真正的愛,是愛得對方快樂,自己也很自在,這才是真誠的菩薩之愛。
慈就是愛,是清淨的大愛。
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善用財富
富有的人若不懂得善用財富,也會被社會人群所遺棄。
其孤獨與寂寞,恐怕比窮困的人還痛苦!《靜思語》第二集

有 一個老人家,總是形單影隻地進出慈濟醫院。原來他早年事業十分成功,擁有許多房地產,子女教育得也不錯,只不過成家立業後相繼住在國外。老人家的妻子多年 前往生之後,他就一個人孤單地來到花蓮,買了一幢別墅,自己一個人住,生病了也無親友照料,只有慈濟志工前往膚慰與關懷。
老人家一生富裕,不過朋 友極少,親戚也很疏遠。因為除了家人之外,他很少對其他人付出關心,也不信任別人;房子裝潢得極為舒適,卻無人與他分享。年紀老了之後,孩子及妻子都離他 遠去,他明白自己之前很少對周遭的人付出愛,才會落得如此孤單。其後,即使想要對人付出,也為時晚矣,老人家在一次氣喘發作下,就這樣孤零零地往生了。
老人家的晚年十分淒涼,帶著滿滿的遺憾離開人世。這就是證嚴上人說的「慳貪」的煩惱。若自己有力量卻不幫助人,這就是「慳貪」。我們平常應該互相關心,有能力就要付出,幫助別人是最快樂的事,可是大多數人卻不明白這個道理,不能領受付出的喜悅。
有些人教了別人功夫,就擔心對方會勝過自己;有的人拿錢助人之後,卻立刻心生後悔,對別人是否回饋耿耿於懷。這都是「慳」的煩惱。事實上,付出就是植福,應該感到很快樂。不能付出的人生,是非常寂寞、淒涼的人生。老人家的例子,我們應引以為戒。

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Last modified on 週一, 23 七月 2012 17:33
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